{"id":74,"date":"2016-03-07T13:09:00","date_gmt":"2016-03-07T12:09:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-05-10T12:16:29","modified_gmt":"2025-05-10T10:16:29","slug":"los-enawene-nawe-del-mato-grosso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/?p=74","title":{"rendered":"Los Enawen\u00ea-Naw\u00ea del Mato Grosso"},"content":{"rendered":"<p>El 16 de febrero el etnomusic\u00f3logo Luis Fernandez nos habl\u00f3 en La Corrala de los Enawen\u00ea-Naw\u00ea, grupo ind\u00edgena que vive en el Mato Grosso, cuyos miembros fueron calificados como \u201clos benedictinos de la selva\u201d por el antrop\u00f3logo Bartomeu Meli\u00e0.<\/p>\n<p>Nos hizo una introducci\u00f3n sobre la situaci\u00f3n geogr\u00e1fica de este grupo, que permaneci\u00f3 aislado hasta 1974, en que grupos de \u201cbandeirantes\u201d los encontraron, pero escaparon y permanecieron alejados aunque visitados por los jesuitas, quienes intentaron dar prioridad al mantenimiento de la salud y su lengua y costumbres, no dejando entrar a ninguna persona del exterior.<\/p>\n<p>Son un grupo del pueblo Pareci y de la familia ling\u00fcista Aruak. Ellos se autodenominan: \u201cNosotros, la gente verdadera\u201d. Luis&nbsp; Fernandez coment\u00f3 la oportunidad de seguir el gran ritual \u201cYaunkw\u201d, de seis meses de duraci\u00f3n. El grupo se divide entre los que van a pescar y los que se quedan, con un ceremonial distinto durante la noche, con los adultos danzando al son de las flautas, cantando de forma organizada aunque pueda parecer una cacofon\u00eda. Los cantos agradecen a los esp\u00edritus lo recogido. Tuvimos la oportunidad de escuchar la grabaci\u00f3n de esos sonidos y vimos algunas im\u00e1genes representativas de la vida diaria. Al final del ritual son las mujeres las que preparan y plantan la yuca y el ma\u00edz en el huerto.<\/p>\n<p>Para finalizar explic\u00f3 la presi\u00f3n de los terratenientes y multinacionales con algunas an\u00e9cdotas en cuanto a las demarcaciones oficiales y la importancia de evitar la entrada de intrusos. Se hicieron varias preguntas sobre el ritual, el viaje, los motivos,las dificultades&#8230;<\/p>\n<p>Para mayor informaci\u00f3n nos dio los siguientes enlace:<\/p>\n<p>Operaci\u00f3n amazonia nativa (<a href=\"http:\/\/www.amazonianativa.org.br\/\">http:\/\/www.amazonianativa.org.br<\/a>\/)<br \/>\n<a href=\"http:\/\/pib.socioambiental.org\/pt\/povo\/enawene-nawe\">http:\/\/pib.socioambiental.org\/pt\/povo\/enawene-nawe<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 16 de febrero el etnomusic\u00f3logo Luis Fernandez nos habl\u00f3 en La Corrala de los Enawen\u00ea-Naw\u00ea, grupo ind\u00edgena que vive en el Mato Grosso, cuyos miembros fueron calificados como \u201clos&hellip;&nbsp;<a href=\"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/?p=74\" class=\"\" rel=\"bookmark\">Leer m\u00e1s &raquo;<span class=\"screen-reader-text\">Los Enawen\u00ea-Naw\u00ea del Mato Grosso<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[3,4],"tags":[],"class_list":["post-74","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog","category-ovulario-permanente"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/74","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=74"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/74\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":116,"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/74\/revisions\/116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=74"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=74"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=74"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}