{"id":85,"date":"2013-11-25T13:02:00","date_gmt":"2013-11-25T12:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/2013\/11\/25\/encuentro-con-ricardo-garcia-garcia-subdirector-de-relaciones-con-las-confesiones\/"},"modified":"2025-05-10T12:16:55","modified_gmt":"2025-05-10T10:16:55","slug":"encuentro-con-ricardo-garcia-garcia-subdirector-de-relaciones-con-las-confesiones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/?p=85","title":{"rendered":"Encuentro con Ricardo Garc\u00eda Garc\u00eda, subdirector de relaciones con las confesiones"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nCorto, as\u00ed qued\u00f3 el debate del jueves 21 de noviembre con Ricardo Garc\u00eda,<br \/>\nnos falt\u00f3 tiempo para abordar todas las dudas, cuestiones e interrogantes referidos<br \/>\na los desaf\u00edos de la gesti\u00f3n p\u00fablica de la religi\u00f3n. Ricardo Garc\u00eda,<br \/>\nsubdirector de relaciones con las confesiones, nos expuso, las diversas<br \/>\ncuestiones que hoy afectan a la libertad religiosa. Su energ\u00eda y entusiasmo nos<br \/>\nenvolvi\u00f3 a todos a lo largo de las casi 2 horas que estuvimos debatiendo sobre<br \/>\nun tema que \u00e9l mismo define como \u201ccomplejo, muy complejo\u201d.<o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nInmersos en un dinamismo, por medio de ejemplos varios y con mucho sentido<br \/>\ndel humor abordamos la realidad de la libertad religiosa, desde su perspectiva m\u00e1s<br \/>\njur\u00eddica que el propio Ricardo afirma que \u201cdesde el derecho se aborda la<br \/>\nrealidad cuando los conflictos ya han surgido (\u2026) los juristas vamos por detr\u00e1s<br \/>\nde la realidad, cuando ya tenemos la realidad es cuando tenemos que juridificar\u201d<o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nEn tono bromista nos comenta que que a\u00fan hoy d\u00eda tiene dificultades para<br \/>\nexplicar qu\u00e9 hace como subdirector de relaciones con las confesiones \u2013\u00f3rgano<br \/>\nenclavado dentro del Ministerio de Justicia-, nos resume las competencias de la<br \/>\nsubdirecci\u00f3n general de la siguiente manera:<o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;\">\n<\/div>\n<ul>\n<li><b style=\"text-indent: -18pt;\">Dos<\/b><span style=\"text-indent: -18pt;\"> <\/span><b style=\"text-indent: -18pt;\">funciones del Registro de Entidades<br \/>\nReligiosas<\/b><span style=\"text-indent: -18pt;\">. Por un lado dar fe p\u00fablica y por otra parte la funci\u00f3n constitutiva.<\/span><\/li>\n<li><b style=\"text-indent: -18pt;\">Comisi\u00f3n Asesora de libertad religiosa.<\/b><span style=\"text-indent: -18pt;\"> Es el m\u00e1ximo \u00f3rgano asesor con el que cuenta el<br \/>\ngobierno \u2013va a tener una reforma muy cercana en el tiempo que va a hacer que<br \/>\nsea abierto no s\u00f3lo al gobierno sino a cualquier administraci\u00f3n p\u00fablica que quiera<br \/>\ndirigirse a dicha comisi\u00f3n- Tiene una divisi\u00f3n tripartita y paritaria: los<br \/>\ndistintos departamentos ministeriales que conforman los distintos departamentos<br \/>\nministeriales del gobierno del Estado Espa\u00f1ol, los representantes de las<br \/>\npropias confesiones religiosas \u2013s\u00f3lo los que tengan notorio arraigo- y los diversos<br \/>\nexpertos en materia de libertad religiosa. \u00d3rgano que funciona democr\u00e1ticamente<br \/>\ny supone la posibilidad de que las confesiones religiosas tengan voz.<\/span><\/li>\n<li><b style=\"text-indent: -18pt;\">Colaboraci\u00f3n y cooperaci\u00f3n con las diferentes<br \/>\nentidades religiosas<\/b><span style=\"text-indent: -18pt;\">. Estar<br \/>\npresentes en el conocimiento de la problem\u00e1tica que pudieran tener.<\/span><\/li>\n<li><b style=\"text-align: justify; text-indent: -18pt;\">Gesti\u00f3n del pluralismo religioso<\/b><\/li>\n<li><span style=\"text-align: justify; text-indent: -18pt;\">La<br \/>\nposibilidad de <\/span><b style=\"text-align: justify; text-indent: -18pt;\">establecer l\u00edneas de<br \/>\ninvestigaci\u00f3n en cuesti\u00f3n de libertad religiosa<\/b><span style=\"text-align: justify; text-indent: -18pt;\">.<\/span><\/li>\n<li><b style=\"text-align: justify; text-indent: -18pt;\">Relaciones internacionales en materia de libertad<br \/>\nreligiosa.<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><!--[if !supportLists]--><o:p><\/o:p><\/p>\n<div style=\"mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;\">\n<o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;\">\n<o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;\">\n<o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<a href=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-VMAfnPEgPwQ\/UpM7TmvVl0I\/AAAAAAAAACU\/Dd4OX6NkN9M\/s1600\/images+(1).jpg\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" border=\"0\" height=\"214\" src=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-VMAfnPEgPwQ\/UpM7TmvVl0I\/AAAAAAAAACU\/Dd4OX6NkN9M\/s320\/images+(1).jpg\" width=\"320\" \/><\/a>Adem\u00e1s de estas competencias, en este momento se est\u00e1 trabajando en dos<br \/>\nnecesidades especialmente relevantes: por un lado, en el <b>desarrollo y modernizaci\u00f3n de la comisi\u00f3n asesora de libertad religiosa<\/b>.<br \/>\nA trav\u00e9s del acercamiento a las confesiones religiosas de la ley de la administraci\u00f3n<br \/>\nelectr\u00f3nica en Espa\u00f1a, modernizaci\u00f3n de determinadas estructuras que permitan<br \/>\nen contacto m\u00e1s directo con las confesiones religiosas,&nbsp; digitalizaci\u00f3n de expediente, etc. Y por otro<br \/>\nlado la <b>modernizaci\u00f3n de la legislaci\u00f3n<\/b><br \/>\nque regula el tratamiento del Registro de Entidades Religiosas, de cara a poder<br \/>\ncontar con un registro real, que nos describa cu\u00e1l es la realidad del mapa<br \/>\nreligioso que tenemos en este pa\u00eds.<o:p><\/o:p><\/div>\n<p><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nNos comenta que la libertad religiosa es un \u201c<b>derecho fundamental que est\u00e1 absolutamente de moda en las instituciones<br \/>\neuropeas\u201d. <\/b>Actualmente est\u00e1n trabajando Naciones Unidas, la OSCE,<br \/>\ndeterminados organismos internacionales. Nos informa que el Estado Espa\u00f1ol ha sido<br \/>\npuntero en esta materia, no s\u00f3lo creando la alianza de civilizaciones, sino que<br \/>\nse est\u00e1 participando en todas las iniciativas de di\u00e1logo interreligioso e<br \/>\nintercultural que se est\u00e1n realizando con fuerza en este momento en el mundo.<br \/>\nEn esta l\u00ednea, la semana pasada estuvo en Viena en lo que se llama el KAICIID&nbsp; -centro de di\u00e1logo intercultural e interreligioso<br \/>\nrey Abdullah, creado directamente por Espa\u00f1a, Arabia Saud\u00ed y Viena- &nbsp;se trata de un lugar de di\u00e1logo interreligioso<br \/>\ny cultural que une diferentes tradiciones, formas de ver la vida para trabajar<br \/>\npor el di\u00e1logo interreligioso e intercultural. <o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"clear: both; text-align: center;\">\n<a href=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-EVLapKq0lc4\/UpM6K2FoRSI\/AAAAAAAAACM\/rwu0O5zuoLg\/s1600\/descarga.jpg\" style=\"clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;\"><br \/><\/a><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nNos da cuenta de que en Espa\u00f1a hay un problema importante a la hora de <b>cuantificar el n\u00famero de creyentes<\/b> que<br \/>\nhay de cada una de las confesiones religiosas ya que si se pregunta a las<br \/>\npropias religiones el problema se tiene al maximus, llegando a multiplicarse la<br \/>\npoblaci\u00f3n del Estado Espa\u00f1ol s\u00f3lo con personas creyentes. As\u00ed hoy d\u00eda no se<br \/>\nconoce exactamente el n\u00famero de personas que conforman cada una de las<br \/>\nreligiones, habiendo una gran diferencia de horquilla de una cifra a otra<br \/>\ndependiendo del organismo que facilite los n\u00fameros. Ante la pregunta <b>\u00bfes importante conocer el n\u00famero de<br \/>\ncreyentes que conforman cada religi\u00f3n? <\/b>Ricardo es rotundo en su respuesta: s\u00ed<br \/>\ny no.<\/div>\n<p><o:p><\/o:p><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nEn su respuesta negativa nos explica que no es importante en el sentido que<br \/>\nal tratarse de un <b>derecho fundamental<\/b><br \/>\n\u2013la libertad religiosa-, aunque tan s\u00f3lo fuera una persona, existe el derecho a<br \/>\nasegurar su propia creencia religiosa. Por tanto, de cara a tener un marco<br \/>\njur\u00eddico que recoja toda la protecci\u00f3n jur\u00eddica tuitiva que tiene que<br \/>\ntener&nbsp; el ejercicio de un derecho<br \/>\nfundamental, no es importante ya que hay que garantizar que aquellas personas<br \/>\nque quieran vivir su religiosidad puedan hacerlo.<o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nNo obstante, en su respuesta afirmativa nos habla de la relevancia para la <b>gesti\u00f3n p\u00fablica<\/b>. En este sentido s\u00ed<br \/>\nresulta importante conocer de qu\u00e9 colectivo hablamos. Ya que por ejemplo, si a &nbsp;un alcalde le piden abrir un templo budista no<br \/>\nestar\u00eda mal saber el n\u00famero de budistas que hay en Madrid.<o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nAs\u00ed afirma que se <b>ha confundido una<br \/>\ngarant\u00eda jur\u00eddica,<\/b> que establec\u00eda la propia constituci\u00f3n, <b>con la consecuencia<\/b>. La garant\u00eda de que<br \/>\nnadie podr\u00e1 ser interrogado sobre su creencia religiosa, se ha confundido con<br \/>\nel hecho de que no se pueda preguntar. S\u00ed se puede preguntar lo que no puede<br \/>\ntener, en ning\u00fan caso, es consecuencia jur\u00eddica en el caso que no se responda. \u201cNo<br \/>\nse me asalta porque se me pregunte, se me asalta porque tenga consecuencias<br \/>\nnegativas porque no responda\u201d comenta en tono distendido.<o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<a href=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-EVLapKq0lc4\/UpM6K2FoRSI\/AAAAAAAAACQ\/aW6e2lbJTgI\/s1600\/descarga.jpg\" style=\"clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" border=\"0\" height=\"320\" src=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-EVLapKq0lc4\/UpM6K2FoRSI\/AAAAAAAAACQ\/aW6e2lbJTgI\/s320\/descarga.jpg\" width=\"320\" \/><\/a><b>\u201cVitalidad y m\u00fasculo\u201d<\/b> as\u00ed define la diversidad religiosa de la que da<br \/>\nmuestra el Registro de Entidades Religiosas, pese a la dificultad a la hora de<br \/>\ncuantificar el n\u00famero de creyentes. En el Registro hay alrededor de 12.000<br \/>\nrealidades distintas inscritas.<\/div>\n<p><o:p><\/o:p><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nNos comenta que en los a\u00f1os 80 se hablaba mucho de un proceso de<br \/>\nsecularizaci\u00f3n \u2013desreligiosidad de la sociedad- los comienzos del siglo XXI. se<br \/>\nest\u00e1 caracterizando por lo contrario, una <b>vuelta<br \/>\na lo religioso<\/b>, a buscar valores habiendo un pluralismo bastante importante<br \/>\n\u2013a\u00fan con la dificultad de datos para su cuantificaci\u00f3n-. No obstante no se debe<br \/>\n&nbsp;olvidar un principio important\u00edsimo, el<br \/>\nprincipio de aconfesionalidad del estado que dice que ninguna confesi\u00f3n tendr\u00e1<br \/>\ncar\u00e1cter estatal \u2013laicidad positiva- que implica por parte de todas las<br \/>\nadministraciones del estado no se puede ver de manera distinta a la iglesia<br \/>\ncat\u00f3lica o a otra confesi\u00f3n que venga de Filipinas, Per\u00fa o Islandia por ejemplo.<br \/>\nLo que hay que aplicar es el derecho a la hora de aplicar los l\u00edmites a la hora<br \/>\nde registrar esa entidad religiosa verificando si las pr\u00e1cticas puntuales, si<br \/>\nlos estatutos que presentan al registro vulneran o no los principios que est\u00e1n<br \/>\nestablecidos. Cuando se vulneran no se pueden registrar dichas confesiones.<o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nEntre libertad, derecho, religi\u00f3n y confesi\u00f3n nos sorprende con la noticia<br \/>\nde que se van a <b>modificar varios<br \/>\nart\u00edculos del c\u00f3digo penal<\/b>, entre ellos el &nbsp;510 que habla de los <b>delitos de odio<\/b>. As\u00ed, se establece una mayor penalidad para<br \/>\naquellos autores de delitos de odio y se establecen tambi\u00e9n determinadas<br \/>\ncautelas que permiten poner penas a aquellas personas jur\u00eddicas, se establece tambi\u00e9n<br \/>\nel secuestro de comunicaciones&nbsp; -incluso<br \/>\np\u00e1ginas web, redes sociales y dem\u00e1s- que inciten al odio a la discriminaci\u00f3n<br \/>\ncontra minor\u00edas, y en este caso las minor\u00edas religiosas. <o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nAl hilo de esta noticia surge un debate en torno a los <b>delitos a la ofensa a los sentimientos religiosos<\/b> -525 y<br \/>\nsiguientes- ya que en el&nbsp; ejercicio de los<br \/>\nderechos fundamentales \u2013entre los que se encuentra el religioso-, en ocasiones<br \/>\nhay l\u00edmites expl\u00edcitos que se recogen en las leyes y en los ordenamientos<br \/>\njur\u00eddicos pero en otras ocasiones los l\u00edmites son m\u00e1s difusos.<o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nAqu\u00ed aparece, <b>la libertad religiosa<\/b><br \/>\nen l\u00edmite con <b>la libertad de expresi\u00f3n<\/b>,<br \/>\nel conflicto est\u00e1 servido. Pongamos el ejemplo de una colecci\u00f3n de fotograf\u00edas<br \/>\nen las que una mujer vestida de virgen muestra un pecho,\u00bfes arte? \u00bfes libertad<br \/>\nde expresi\u00f3n? \u00bfes ofensa religiosa?, Ricardo se muestra partidario de ir viendo<br \/>\n&nbsp;y analizando caso a caso, teniendo en<br \/>\ncuenta el contexto social. En este sentido, afirma que es importante tener en<br \/>\ncuenta y preguntarse \u201c\u00bfcu\u00e1l es el inter\u00e9s que se persigue? \u00bfCu\u00e1l es la<br \/>\nfinalidad que se tiene con la obra, la informaci\u00f3n etc.? \u00bfart\u00edstica? \u00bfde<br \/>\nprovocaci\u00f3n?\u201d<o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nEn cuanto a la pregunta <b>de \u00bfqu\u00e9 paso<br \/>\ncon el borrador de creencias y libertad de conciencia del gobierno anterior? <\/b>La<br \/>\nrespuesta es rotunda \u201cest\u00e1 parado la opini\u00f3n que se maneja ahora es que la<br \/>\nprioridad que hay que hacer en este momento en este pa\u00eds no es una nueva ley de<br \/>\nlibertad religiosa.\u201d Afirma que la ley que se maneja actualmente \u201crecoge<br \/>\nperfectamente todo el derecho fundamental de libertad religiosa y que hay que<br \/>\ninterpretarla en funci\u00f3n al art\u00edculo 10.2 de la Constituci\u00f3n\u201d. Nos explica que<br \/>\nla interpretaci\u00f3n al hilo del 10.2 dice que ser\u00e1n interpretados conforme a los<br \/>\ntratados internacionales suscritos por Espa\u00f1a y en especial a la convenci\u00f3n de<br \/>\nderechos humanos y al tribunal de derechos humanos. Eso significa que una ley<br \/>\norg\u00e1nica que tiene 8 art\u00edculos no solo tiene el texto de la ley, sino que hay<br \/>\nque interpretarlo de forma que la interpretaci\u00f3n la tenemos por dos sitios: por<br \/>\nel tribunal constitucional espa\u00f1ol y por el tribunal europeo de derechos<br \/>\nhumanos \u2013este \u00faltimo se ha mencionado en materia de libertad religiosa en<br \/>\nm\u00faltiples ocasiones-. As\u00ed, nos comenta que \u201cNo somos amigos tanto de una nueva<br \/>\nley de libertad religiosa sino de aplicaci\u00f3n de la que tenemos e ir viendo en<br \/>\nlo que tenemos qu\u00e9 tenemos que arreglar. No vamos a modificar la ley, nos vale<br \/>\ncon que la gente la sepa\u201d.<o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nNo pod\u00eda quedar fuera del debate el tema de la <b>salud p\u00fablica<\/b> y sus l\u00edmites en relaci\u00f3n con la espiritualidad. En<br \/>\ncuanto al tema de la ayahuasca lo tiene claro \u201cuno de los l\u00edmites claros de la<br \/>\nley org\u00e1nica de libertad religiosa es la salud y la salud p\u00fablica\u201d. As\u00ed, si \u201cuna<br \/>\nsustancia est\u00e1 prohibida no hay m\u00e1s que hablar, no van a poder inscribirse en<br \/>\nel registro, es la ley\u201d. <o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nEn cuanto al tema de <b>la cotizaci\u00f3n a<br \/>\nla seguridad social por parte de los ministros de culto, <\/b>nos cuenta que ha<br \/>\nhabido m\u00faltiples negociaciones, modificaciones de diversas leyes, acuerdos etc.<br \/>\npero que hoy d\u00eda \u201caquellos que han pedido estar en la seguridad social est\u00e1n,<br \/>\ns\u00f3lo han tenido que pedir estarlo porque la seguridad social ha negociado con<br \/>\nellos. Las cosas se van arreglando, con sensibilizaci\u00f3n y normalizaci\u00f3n\u201d. Afirma<br \/>\nque es necesario defender el derecho a la libertad religiosa ya que una persona<br \/>\nque quiere acudir a un culto, cuando va al culto tiene que haber un espacio<br \/>\nf\u00edsico, necesita que haya alguien que oficie la ceremonia y eso, hay que<br \/>\nsalvaguardarlo. <o:p><\/o:p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\nBreve, intenso y &nbsp;enriquecedor, as\u00ed podr\u00edamos resumir el encuentro con Ricardo Garc\u00eda.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n<p><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Corto, as\u00ed qued\u00f3 el debate del jueves 21 de noviembre con Ricardo Garc\u00eda, nos falt\u00f3 tiempo para abordar todas las dudas, cuestiones e interrogantes referidos a los desaf\u00edos de la&hellip;&nbsp;<a href=\"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/?p=85\" class=\"\" rel=\"bookmark\">Leer m\u00e1s &raquo;<span class=\"screen-reader-text\">Encuentro con Ricardo Garc\u00eda Garc\u00eda, subdirector de relaciones con las confesiones<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[3,4],"tags":[],"class_list":["post-85","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog","category-ovulario-permanente"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=85"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":158,"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85\/revisions\/158"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=85"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=85"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aresima.antropologiamadrid.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=85"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}